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10 giugno 2011

Conto e racconto : notazione ellenistica o notazione ebraica ?

Ebrei hanno influenzato Greci o viceversa?

Sarà il caso di precisare prima che l’antenato comune è sicuramente la scrittura ieratica egizia.

311-310 a.C. papiro greco di Elefantina.

286-246 a.C. monete di Tolomeo II Filadelfo

78 a.C. monete della dinastia asmonea in Israele.

Nel contempo alcuni hanno notato che numerosi brani dell’Antico Testamento indicano che i loro estensori erano versati nell’arte di cifrare le parole per mezzo dei valori numerici delle lettere ebraiche. A questo punto o l’utilizzo dei numeri con le lettere più antico risale all’ VIII-VI secolo a.C. o i testi biblici sono meno antichi di quanto si pensasse.

Comunque è indubitabile la comune ascendenza egizia.

 

La numerazione alfabetica greco-ebraica ebbe nel Mediterraneo orientale il ruolo che la numerazione latina ebbe nel Mediterraneo Occidentale.

Tale numerazione ha comportato un valore numerico per ogni parola o gruppo di parole.

Poi ha incoraggiato quella pratica poetica, mistica e religiosa che viene chiamata isopsefìa presso gli Gnostici greci e ghematrìa presso i Cabalisti ebraici.

Anche se il collegamento tra scrittura e notazione numerica è molto più antico:

bullet Presso i Sumeri molti dei erano collegati ad un numero (Anu al 60, Enlil al 50, Ea al 40, Sin al 30, Samas al 20, Ishtar al 15)
bullet Sargon il re assiro riteneva che 16.283 fosse il numero del suo nome (epigrafe del VII sec. a.C. a Khorsabad)
bullet Il compilatore di una tavoletta babilonese si firmava 21-35-35-26-44.
bullet In greco  Svetonio evidenzia l’equivalenza tra il nome Nerone e la frase “egli uccise la propria madre”
bullet 300 (Tau = Croce) + 18 (ΙΗ = prime lettere di Iesus) + 31 (anni di Cristo) + 16 (anno del regno di Tiberio coincidente con la Crocifissione) = 365 = Fine del mondo.
bullet 17 in cifre romane (XVII) anagrammato diventa VIXI (ho vissuto, vissi) e cioè “sono morto”
bullet 666 = Lateinos – Diocles Augustus – Qsar Neron – Luther(nuc) – Vicarius Filii Dei
bullet Un principe medievale con il nome che assommava a 284 cercava sposa il cui nome assommasse a 220 in quanto 284 e 220 sono numeri amichevoli cioè numeri i cui divisori sommati riproducono l’altro numero (divisori di 220 sommati 1+2+4+5+10+11+20+44+55+110= 284  mentre divisori di 284 sommati 1+2+4+ 71+142= 220)

 

Nel I sec. d.C. il poeta Leonida di Alessandria versifica distici ed epigrammi isopsefi (nel distico la somma dei valori del primo verso doveva essere uguale alla somma dei valori del secondo verso).

Tale parallelismo lettera/numero si ripercuote anche nelle somiglianze in diverse lingue tra termini quali “conta, contare” e termini come “racconto, raccontare”

Italiano               Contare            Raccontare

Tedesco            Zahlen              Erzahlen

Francese            Conter             Conter

Ebraico            Saphor             Saper

Cinese              Shu                  Xushu

 

 

Presso gli Arabi invece erano diffusi i cronogrammi per fare commemorazioni.

Es. Anno del distacco di Ahmed ibn Ali ibn Abdallah, eroe del Nord-Ovest marocchino dal potere alawita = 1335. 1335 diventa 94+331+90+761+59 e cioè “Maometto salva il mondo dalla miscredenza”.

 

Si sviluppa in tal modo la numerologia, metodo di interpretazione /previsione/speculazione magica.

Esempi:

 

Gli alfabeti cifrati furono anche conseguenza di questa pratica.

 

La numerazione alfabetica risolse in parte il problema delle cifre.

Ad es. 768 si poteva scrivere in 3 cifre piuttosto che in 21

 rimanendo fermi però ad un principio additivo che limitava le possibilità della numerazione scritta.

 


24 giugno 2008

Odifreddure : la prevalenza degli oggetti

Odifreddi dice che i bambini hanno più facilità a distinguere gli oggetti che le azioni ed imparano più facilmente i sostantivi dei verbi. In parte ciò si verifica anche negli adulti, visto che le lingue parlate moderne, hanno in genere molti più sostantivi che verbi. Il mondo ci apparirebbe così più naturale come insieme di cose che come insieme di eventi, benchè, secondo Odifreddi, nel greco antico era vero il contrario ed i nomi erano in gran parte derivati da verbi.



Il fatto che si imparano più facilmente i nomi che i verbi è presto spiegato. Per imparare un verbo un bambino tra tempi, modi,  persone e numeri deve imparare più di cinquanta locuzioni, mentre nella nostra lingua per imparare un nome bastano dalle due alle quattro locuzioni (genere e numero). Nelle lingue con le desinenze, per imparare i nomi si va da 10 a 20 locuzioni, mentre per gli aggettivi le locuzioni da memorizzare sono una trentina.
Il mondo ci appare più un mondo di cose, perchè per memorizzare ciò che accade tendiamo ad oggettualizzare. Se le cose cambiassero nel mentre le apprendiamo, potremmo ambire solo ad un difficile apprendimento comportamentale (come per il ghepardo inseguire la gazzella).
Probabilmente, se è lecito parlare filosoficamente di esperienze originarie queste riguardavano eventi, anche se la situazioni descritte erano statiche ("Oh che bel fiore !", "Ma come porti i capelli bella bionda !"), come teorizza un grande filosofo ed epistemologo del XX secolo,
A.N. Whitehead (ed in questo viene in parte ripreso da Quine).
Il passaggio ad un mondo di oggetti, avviene quando si deve ricomprendere in un quadro plausibile la differenza di durata degli eventi : ad es. l'evento "capelli rossi" unito a "naso aquilino"
ha una durata maggiore dell'evento "corre" (ci si stanca più a correre che ad avere i capelli rossi), per cui i primi due eventi (i capelli ed il naso) vengono considerati connaturati ad un qualcosa ed oggettivati attraverso una descrizione, che è il passaggio dal verbo (o da una relazione) al nome. Molti nomi infatti racchiudono una descrizione (Es. Nicola è "vincitore di popoli", Filippo "appassionato di cavalli" etc etc) non solo in greco (Sargon vuol dire "re legittimo,  riconosciuto",
almeno secondo alcuni, in accadico)


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