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27 aprile 2007

Omaggio ad Antonio Gramsci nel settantesimo anniversario della sua morte

“Odio gli indifferenti. Credo che vivere voglia dire essere partigiani. Chi vive veramente non può non essere cittadino e partigiano. L’indifferenza è abulia, è parassitismo, è vigliaccheria, non è vita. Perciò odio gli indifferenti.

L’indifferenza è il peso morto della storia. L’indifferenza opera potentemente nella storia. Opera passivamente, ma opera. È la fatalità; è ciò su cui non si può contare; è ciò che sconvolge i programmi, che rovescia i piani meglio costruiti; è la materia bruta che strozza l’intelligenza. Ciò che succede, il male che si abbatte su tutti, avviene perché la massa degli uomini abdica alla sua volontà, lascia promulgare le leggi che solo la rivolta potrà abrogare, lascia salire al potere uomini che poi solo un ammutinamento potrà rovesciare. Tra l’assenteismo e l’indifferenza poche mani, non sorvegliate da alcun controllo, tessono la tela della vita collettiva, e la massa ignora, perché non se ne preoccupa; e allora sembra sia la fatalità a travolgere tutto e tutti, sembra che la storia non sia altro che un enorme fenomeno naturale, un’eruzione, un terremoto del quale rimangono vittime tutti, chi ha voluto e chi non ha voluto, chi sapeva e chi non sapeva, chi era stato attivo e chi indifferente. Alcuni piagnucolano pietosamente, altri bestemmiano oscenamente, ma nessuno o pochi si domandano: se avessi fatto anch’io il mio dovere, se avessi cercato di far valere la mia volontà, sarebbe successo ciò che è successo?

Odio gli indifferenti anche per questo: perché mi dà fastidio il loro piagnisteo da eterni innocenti. Chiedo conto a ognuno di loro del come ha svolto il compito che la vita gli ha posto e gli pone quotidianamente, di ciò che ha fatto e specialmente di ciò che non ha fatto. E sento di poter essere inesorabile, di non dover sprecare la mia pietà, di non dover spartire con loro le mie lacrime.

Sono partigiano, vivo, sento nelle coscienze della mia parte già pulsare l’attività della città futura che la mia parte sta costruendo. E in essa la catena sociale non pesa su pochi, in essa ogni cosa che succede non è dovuta al caso, alla fatalità, ma è intelligente opera dei cittadini. Non c’è in essa nessuno che stia alla finestra a guardare mentre i pochi si sacrificano, si svenano. Vivo, sono partigiano. Perciò odio chi non parteggia, odio gli indifferenti”.




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27 aprile 2007

Super Otto

Addolorata: "L'autore Tv ha detto di non essere pedofilo..."
Crociuzzo: " Infatti ha esercitato il suo diritto di cronaca..."
Addolorata: "Chissà se Mastella sarebbe d'accordo....lui che prende partito per tutti i piccoli..."
Crociuzzo: "Per niente....ha già detto che per evitare questo sconcio bisogna approvare una legge che imponga la distruzione di tutti i filmini..."
Addolorata: "I bimbi rivedendosi potrebbero avere un trauma...."




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26 aprile 2007

Su Crisieconflittiblog......

Gli Usa sono efficienti energeticamente ?




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26 aprile 2007

Epta-partisan Liberation

Napolitano: "Anche l'esercito ha fatto la Resistenza..."
Berlusconi: "E gli Americani..."
Fini: "E i repubblichini..."
Cossiga: "E Gladio..."
Casini: "E Pio XII..."
Centri sociali: "E i brigatisti...."
Fiamma Nirenstein: "E la Banda Stern..."
Mullah Omar: "E i Talebani...."
Napolitano: " Amen...."




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26 aprile 2007

Everybody dance now !!!!

Fassino (rivolto a Mussi ed Angius) :
"Pulceeeee..!!!... Poianaaaaa....!!!....  Where you my friends ??!! "




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26 aprile 2007

Marx e il valore d'uso

Per Marx il fatto che una cosa abbia una sua utilità
ne fa un valore d'uso.
Tale utilità è una conseguenza delle proprietà della cosa
e dunque non esiste senza di esse.
Il valore d'uso di una merce
non dipende dal fatto che l'appropriazione delle sue qualità
costi molto o poco lavoro.
Il valore d'uso si realizza solo nell'uso e nel consumo.



I valori d'uso costituiscono
il contenuto materiale della ricchezza
qualunque sia la forma sociale della ricchezza stessa.
Essi sono i depositari materiali del valore di scambio.




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25 aprile 2007

Statistiche economiche e sociali

Sul blog di Crisieconflitti
Le tendenze demografiche, i paesi in ascesa, varie curiosità....




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24 aprile 2007

Marx e la merce

Per Marx la merce è un oggetto esterno che viene considerato tale (cioè merce) nella misura in cui esso soddisfa dei bisogni umani e la cui natura è a tal proposito irrilevante.
Ogni cosa utile è un complesso di molte qualità (Locke e Berkeley) e può essere utile da diversi lati (
Leibniz). E' opera della storia la progressiva scoperta di questi diversi lati e quindi dei molteplici modi di usare le cose. (Hegel e lo storicismo).




Ad es. la proprietà della calamita di attrarre il ferro divenne utile solo quando, per suo mezzo, fu scoperta la polarità magnetica.
Come pure è opera della storia la selezione delle unità di misura della quantità delle merci e delle cose.
Le differenze delle misure delle merci sorgono in parte dalla differente natura degli oggetti da misurare, in parte da
convenzioni sociali.


24 aprile 2007

Incipit

Richiamato alle armi da Tisbe e da Cima,
sparo anch'io i miei cinque incipit (due dei quali sono simili a quelli di Tisbe) :
1) Aleksej Fedorovic Karamazov era il terzo figlio di quel possidente del nostro distretto, Fedor Pavlovic Karamazov, che fu tanto noto ai suoi tempi (e anche adesso è ricordato fra noi) per la sua tragica e oscura fine, avvenuta precisamente tredici anni fa, e intornò alla quale parlerò a suo luogo. (Da I Fratelli Karamazov di F. Dostoevskij)
2) Alla fine di novembre, durante il disgelo, il treno della linea ferroviaria Pietroburgo-Varsavia si andava avvicinando a tutta velocità, verso le nove del mattino, a Pietroburgo. L'umidità e la nebbia erano tali che s'era fatto giorno a fatica; dai finestrini del vagone era difficile distinguere alcunché a dieci passi a destra e a sinistra. Fra i passeggeri c'era anche chi tornava dall'estero, ma erano affollati soprattutto gli scompartimenti di terza classe, pieni di piccoli uomini d'affari che non venivano da troppo lontano. Tutti, com'è logico, erano stanchi, gli occhi appesantiti per la nottata trascorsa, tutti infreddoliti, i visi pallidi, giallastri, color della nebbia. (Da L'Idiota di F. Dostoevskij)
3) Non importa sapere come nacquero quelle sorprendenti parole. La aiutò forse una frase che egli pronunciò senza alcun presentimento mentre camminavano lentamente insieme dopo aver rifatto conoscenza. John Marcher era entrato da un'ora o due nella casa che ospitava May, e invitato a trattenersi a colazione come parte d'un gruppo formatosi in un'altra casa aveva potuto secondare i propri gusti confondendosi tra la folla. (da La tigre nella giungla di H. James)
4) Nell'ombra della casa, sulle rive soleggiate del fiume presso le barche, nell'ombra del bosco di Sal, all'ombra del fico crebbe Siddharta, il bel figlio del Brahmino, il giovane falco, insieme all'amico suo, Govinda, anch'egli figlio di Brahmino. Sulla riva del fiume, nei bagni, nelle sacre abluzioni, nei sacrifici votivi il sole bruniva le sue spalle lucenti. Ombre attraversavano i suoi occhi neri nel boschetto di mango, durante i giochi infantili, al canto di sua madre, durante i santi sacrifici, alle lezioni di suo padre, così dotto, durante le conversazioni dei saggi. Già da tempo Siddharta prendeva parte alle conversazioni dei saggi, si esercitava con Govinda nell'arte oratoria, nonché nell'esercizio delle facoltà di osservazione e nella pratica della concentrazione interiore. (da Siddharta di Hermann Hesse )
5) Uno spettro si aggira per l'Europa: lo spettro del comunismo. Tutte le potenze della vecchia Europa si sono coalizzate in una sacra caccia alle streghe contro questo spettro: il papa e lo zar, Metternich e Guizot, radicali francesi e poliziotti tedeschi.
Dov'è il partito di opposizione che non sia stato bollato di comunismo dai suoi avversari al governo, dove il partito di opposizione che non abbia ritorto l'infamante accusa di comunismo sia contro gli esponenti più progressisti dell'opposizione che contro i suoi avversari reazionari?
Di qui due conseguenze.
Il comunismo viene ormai riconosciuto da tutte le potenze europee come una potenza.
È ormai tempo che i comunisti espongano apertamente a tutto il mondo la loro prospettiva, i loro scopi, le loro tendenze, e oppongano alla favola dello spettro del comunismo un manifesto del partito.
A questo scopo si sono radunati a Londra comunisti delle più diverse nazionalità e hanno redatto il seguente manifesto, che viene pubblicato in lingua inglese, francese, tedesca, italiana, fiamminga e danese. (da Il Manifesto del Partito Comunista di K. Marx e F. Engels)

E ora mando la palla a Mario, Korvo Rosso,
Galatea








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23 aprile 2007

Ibridi....

Addolorata: " Il partito democratico mi sembra un po' la Sattanino
da quando si è trasferita al Tg2..."
Crociuzzo: " Kermit con la parrucca di Miss Piggy...."

img54/9103/mariolinasattanino03mw5.jpg




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