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L'argomentazione apagogica sulla verità in Vittorio Hosle
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Pensiero di Pensiero...
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La teoria delle descrizioni definite di Bertrand Russell

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Dall'assenza del segno al segno dell'assenza

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Il senso e la denotazione dei concetti in Frege

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8 giugno 2007

Effetto serra

Bush: "Caro Putin, la guerra fredda è finita..."
Putin: "Appunto...me brusa el cù."


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7 giugno 2007

Marx e il valore/lavoro : la grandezza di valore

Come misurare la grandezza del valore di un bene ?
Mediante la quantità del lavoro in essa contenuta. La quantità del lavoro a sua volta si misura con la sua durata temporale ed il tempo di lavoro ha a sua volta la sua misura in parti determinate del tempo stesso.
Potrebbe a questo punto sembrare che quanto più pigro o meno abile fosse un uomo, tanto più "valore" dovrebbe avere la sua merce.
Ma la forza-lavoro complessiva della società che si presenta nei valori del mondo delle merci
vale qui come unica ed identica forza-lavoro umana, benchè consista di innumerevoli forze-lavoro individuali.
Ognuna di queste forze-lavoro individuali possiede il carattere di una forza-lavoro sociale media e dunque abbisogna solo del tempo di lavoro sociale necessario in media, ossia del lavoro socialmente necessario.
Tempo di lavoro socialmente necessario è il tempo di lavoro richiesto per produrre per produrre un qualsiasi valore d'uso nelle esistenti condizioni di produzione socialmente normali e col grado sociale medio di abilità e di intensità di lavoro.
Ad es. dopo l'introduzione del telaio a vapore in Inghilterra è bastata forse la metà del tempo prima necessario per trasformare in tessuto una x-quantità di filato.
Il prodotto dell'ora lavorativa individuale del tessitore inglese al telaio a mano rappresentava solo una mezz'ora lavorativa sociale. Esso prodotto dunque scese alla metà del suo valore precedente.


Mi vengono queste domande :
1) Donde l'equivalenza tra valore e tempo di lavoro ? E perchè quest'equivalenza si stabilisce a livello collettivo ? Perchè il prodotto di un operaio pigro non ha più valore ? Quali sono le forze e le istanze che pongono tale equivalenza a livello collettivo ?
2) Questo passaggio ad una visione complessiva del lavoro umano ha una componente di arbitrio ? Tale arbitrio condiziona il risultato dell'analisi ? Cosa storicamente ci permette tale astrazione ?
3) L'introduzione del telaio a vapore ha tolto valore alla unità di un bene ? E se sì tale parte di valore tolto dove è andata a finire ? Appartiene alla macchina ?




permalink | inviato da il 7/6/2007 alle 0:31 | Leggi i commenti e commenta questo postcommenti (14) | Versione per la stampa


6 giugno 2007

Kilombo

Di ritorno dall'ospedale dove avevo ricoverato mio padre,
ho voluto dare uno sguardo alla polemica che si è sviluppata su Kilombo in questi giorni.
Ad una prima impressione mi viene voglia di fare i seguenti commenti :
1) Si sono intrecciate due cose che meriterebbero diverso approfondimento : la questione della rimozione di alcuni post e quella delle ragioni di Kilombo. In questo modo la carne a cuocere è troppa e diventa difficile pure seguire la discussione.
2) Per me (più disimpegnato forse) Kilombo è più uno spazio di discussione e di conoscenza tra blog che abbiano un minimo comun denominatore che un progetto politico vero e proprio. Il fatto che sembri essere invece la seconda cosa rende molto più difficile la gestione del tutto : ogni iniziativa assume inevitabilmente una doppia lettura e Kilombo diventa automaticamente un patrimonio di cui prendere possesso. Ma su questo punto sono dispostissimo a cambiare idea.
3) La censura di un post dovrebbe essere un evento raro, sostituita invece dalla discussione pubblica circa il post che violerebbe i principi del metablog. Domando ad es. a chi ha fatto richiesta della rimozione del post di Dacia Valent : avete fatto una discussione pubblica (magari con un intervento a vostra volta) in cui argomentavate contro i contenuti del post della Valent e a favore della sua rimozione da Kilombo ? Se non lo avete fatto, mi dispiace per voi. Così si alimentano solo sospetti e riserve mentali. Io quando non sono d'accordo con qualcuno glielo dico davanti a tutti.
4) Bisogna distinguere tra la questione Valent e la questione Lucio. La prima ha più dignità della seconda.
5) Sulla questione Dacia c'è stata una sequela di scemenze.
La prima è stata di Dacia che prometteva un post di chiarimento e ha buttato in campo un'altra bomba.
La seconda è stata della Redazione che prima contestava a Dacia il fatto che difendeva Faurisson dalla violenza dei suoi aggressori e poi si è buttata a capofitto sulla violenza verbale del suo "chiarimento" (per la serie dateci un post e lo vivisezioniamo).
La terza è stata sempre della Redazione che non ha reso note (se non a spizzichi e bocconi)  le mail inviate e ricevute da Dacia (chiedendo magari il suo consenso) e non ci ha consentito di farci un'idea precisa della questione.
La quarta è stata sempre di Dacia che prima se ne è andata come una donnetta intimorita dal branco (facendomi fare un post a vuoto) e poi è tornata trionfante come Diana Cacciatrice su un cocchio guidato da cani. Cara Dacia, amore mio, ci sei o ci fai ? Perchè tirare la corda e provocare quando si tratta di ragionare apertamente sin dall'inizio ?
La quinta forse è stata di chi pensava che dopo l'uscita dei filosionisti ci potesse essere una compensazione con l'uscita dei filoislamici.
6) Poi è arrivato ciclone Carletto che a mo' di piccolo shahid o di cucciolo del carro di Diana ha sparato contumelie a destra e manca. Io ho votato Carletto. E ho votato no alla sua espulsione. Ma Carletto mi ha deluso. Non si può dire ad uno "STRONZO !", e poi dire che "stronzo" deriva dal latino stronzum, i ed è una figura retorica   etc etc. Questo sa di teologia della doppia verità, di sottigliezza dissimulatrice, di usare Kilombo come lucente cavallo di troia per metterci dentro quattro cacchette da religione patriarcale, solo profumate da allusioni colte. Questo è il lato meno simpatico di Lucio, non tanto le contumelie. Questa logica da fratrìe ci porterà verso un mare di merda. Bramieri diceva : speriamo che geli...così pattiniamo.
Fermiamoci finchè siamo in tempo.
7) Infine la mia amica Tisbe. Lei ha avuto un merito ed un limite. Il merito è quello di aver portato la discussione al livello della riflessione politica : cosa è Kilombo ? Cosa potrebbe e dovrebbe essere ? Il limite è stato quello di mettere le questioni tutte insieme e soprattutto di fare di Francesco Costa la chiave di volta di un intero discorso. Ora Francesco mi sta sui coglioni perchè uno che dice "...mansione alla quale venni eletto nello scorso Novembre con il 30,9% dei voti." meriterebbe di essere schifato con tanto di carta da bollo. Ma l'attacco personalistico non contribuisce purtroppo a mettere una discussione politica sui giusti binari, per cui la faccenda alla fine si è ridotta alla questione se una mail sia stata fatta prima, dopo o durante.

Detto questo, spero che d'ora in poi si possa parlare di Kilombo e spero che la proposta eventuale di Karletto di nominare un redattore archivistacapo sia bocciata sonoramente. 




permalink | inviato da il 6/6/2007 alle 9:22 | Leggi i commenti e commenta questo postcommenti (18) | Versione per la stampa

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